苏曼殊的父亲苏杰生，17岁时跟着父亲远涉重洋，到日本横滨经商，初营苏杭布匹，后转营茶叶。过了几年，苏瑞文岁数大了，看看儿子渐渐地入了门道，便把生意交给他，自己放心地回国养老去了。苏杰生天生是个做生意的料，精明、刚果、勤劳、和气，一个成功商人所必须具备的素质他都具有了。他苦心经营，前后用了20多年的时间，把茶叶生意做成了横滨第一，同时还担任了英商万隆茶行的买办。

    也许是出生于茶商之家，也许是骨子里就有茶、有禅，苏曼殊毕生好茶。《燕子龛随笔》是苏曼殊类似自传体的小说，其中透露出苏曼殊的日常生活。在《燕子龛随笔》六十二则中，他记述了自己在法云寺的生活："年余十七，住虎山法云寺","小楼三楹，朝云推窗，暮雨卷帘，有泉、有茶、有笋、有芋。师傅居羊城，频遣师见馈余糖果、糕饼甚丰。嘱余端居静摄，勿事参方。"在苏曼殊看来，日常生活都是佛在世间的留白。是啊，小楼三楹，朝云推窗，暮雨卷帘，就是一道风景；而有泉、有茶、更是禅一般的诗意。

    苏曼殊的好友蔡守在《和本事诗原韵》里也说："赁肩灯下听瓶笙，一缕茶烟斗室盈。照见并头杯茗里，停杯无语不胜情。"从诗句中可以知道，苏曼殊常常亲自煎茶自娱，且与知友常以饮茶促膝谈心。苏曼殊寓居沪上时，常流连在茶居品茗；而"同芳居"则是他常去的主要场所，在"同芳居",他常常是以品茗吟诗为乐趣，而苏曼殊的许多诗文就是在此品茶时抒发写就的。早年，苏曼殊与陈独秀相厚，其"烹茶自汲水，何事不清幽",就吐露了茶中有禅的佛性；"细饮番茶话凤缘",苏曼殊与陈独秀在饮茶时谈论着前世因缘。就是因为饮茶心清神爽，为谈经诵律增添了兴致。

    "浪将心事和茶煎，心比茶浓更戚然"这说的是苏曼殊。出生于茶商之家的苏曼殊，骨子里就有茶、有禅，且有着别样的情感。他病故后，柳亚子为其编成《苏曼殊文集》五册并将其迁葬于杭州西湖，最后回归到绿海染翠的茶园，想来这也是一种很好的归宿。

    苏曼殊二十四岁时（1907年）在日本东京编纂出版了一本英汉对照诗集《文学因缘》；因为这本书是编纂的，所以未收入其全集。《文学因缘》原分二卷，因为早已绝版，上海群益书社于1915年重印并改名为《汉英文学因缘》，此书连同英、汉对照文字，也只仅有68页。可贵的是其所列诗篇，除历代诗人少数名篇外，还刊有《采茶词三十首》，书中并没有说明采茶词作者是何人，只是写明英译者为英国茂叟（音译）.

    《采茶词三十首》，以即景即情的感怀，如同仙露明珠般的朗润，亲切细腻地描绘出徽州茶乡、特别是松萝山茶区的风情画卷。

《采茶词三十首》摘选：

    侬家家住万山中，村南村北尽茗丛。社后雨前忙不了，朝朝早起课茶工。

    晓起临妆略整容，提篮出户露正浓。小姑大妇同携手，问上松萝第几峰？

    雨过枝头泛碧纹，攀来香气便氤氲。高低接尽黄金缕，染得衣襟处处芬。

    芬芳香气似兰荪，品色休宁胜婺源。采罢新芽施又发，今朝又是第三番。

    番番辛苦不辞难，鸦髻斜歪玉指寒。惟愿侬家茶色好，赛他雀舌与龙团。

    纵使愁肠似桔槔，且安贫苦莫辞劳。只图焙得新茶好，缕缕旗羌起白毫。

    功夫哪敢自蹉跎，尚觉侬家事务多。焙出干茶忙去采，今朝还要上松萝。

    手挽筠篮鬓戴花，松萝山下采山茶。途中姐妹劳相问，笑指前村是妾家。

    茶品由来苦胜甜，个中滋味两般兼。不知却为谁甜苦，插破侬家玉指尖。

    任他飞燕两呢喃，去采新茶换旧衫。却把袖儿高卷起，从教露出手纤纤。

    在中国，历代茶诗茶词中述及采茶者甚多，但是未见到有如此长篇且充满诗情画意的采茶词；而这三十首采茶词全部写的是徽州松萝茶区，对茶的环境、采摘、烘焙、品质以及采茶女的神态情感都写的栩栩如生，声情并茂，这就更令人惊奇了。

    苏曼殊能将《采茶词三十首》与历代名诗并起并坐，汇编于同一书中，足见他对这些诗篇是非常欣赏珍视的。诚然，《采茶词三十首》虽然不似《琵琶行》叙事诗那般强烈且震动人心，然即景即情的感怀，如同山泉般的甘醇，如同田园诗般的质朴，也如同那松萝茶的清香。假如能身临其境，煮上一杯松萝香茗，心会被染翠，心也会透明。苏曼殊留下的《采茶词三十首》无疑是一份可贵的茶文化遗产，它不应该沉沦淹没于浩瀚的古籍堆里，而是应该焕发出熠熠的光彩！